O presente texto propõe-se a refletir, no rastro de Arendt, sobre o declínio da política na modernidade diante de sua redução à administração da vida e das necessidades vitais. Para tanto, discutiremos a “moderna alienação do mundo” fomentada pela ascensão do trabalho e da vida, e refletiremos sobre a redução da política à administração da vida diante do advento do social e da vitória do animal laborans. Pressupõe-se que, examinarmos tais categorias nos permite observar o ocaso da política na era (...) moderna e a sua transformação em biopolítica, e, ademais, como esta categoria segue na contramão da noção política da autora. Para a metodologia, realizamos uma exegese filosófica das obras referencias, especialmente a obra A Condição Humana (1958), de Hannah Arendt. (shrink)

A comunidade dos amantes: anacronismo e aforismo em questão em Blanchot e Derrida Resumo: A reflexão sobre o pensamento da “comunidade”, especificamente no séc. XX e, em especial, por pensadores franceses, é tema de diversas obras. Em torno dessa temática, pensadores como Bataille, Deleuze, Foucault, Blanchot, Jean-Luc Nancy e Derrida deram importantes contribuições. Apesar de Derrida recusar a noção de comunidade colocando em seu lugar a noção de coletividade, as concepções que fundamentam uma experiência de comunidade/coletividade são próximas: alteridade; différance; (...) escritura; acontecimento e presença de uma ausência. Nesse contexto, a possibilidade de uma interseção entre esses conceitos, a partir da obras de Blanchot e Derrida, permite pensar a experiência da comunidade em sua relação com a escritura. Palavras-chave: Comunidade; Coletividade; Escritura; Alteridade; Acontecimento. The lovers community: anachronism and aphorism in question in Blanchot and Derrida Abstract: The reflection about the thought of “community”, specifically in the XX century and, specially, by French thinkers, is the theme of many works. Around this theme, thinkers/intellectuals like Bataille, Deleuze, Foucault, Blanchot, Jean-Luc Nancy and Derrida gave important contributions. Despite Derrida's refusal of the notion of community putting in its place the notion of collectivity, the conceptions that ground an experience of community/collectivity are close: otherness; differance; writing; event and absent presence. In this context, the possibility of an intersection between these concepts, starting from the works of Blanchot and Derrida, allows to think the experience of community in its relation to the writing. Keywords: Community; Collectivity; Writing; Otherness; Event. La communauté des amoureux : anacronisme et aphorisme en question chez Blanchot et Derrida Résumé: La réflexion sur la pensée de la “communauté”, spécifiquement au XXe siècle, et particulièrement par les penseurs français, fait l’objet de plusieurs travaux. Autour de ce thème, des penseurs tels que Bataille, Deleuze, Foucault, Blanchot, Jean-Luc Nancy et Derrida ont apporté d'importantes contributions. Bien que Derrida rejette la notion de communauté, en la remplaçant par la notion de collectivité, les conceptions qui fondent une expérience communauté/collectivité sont proches : altérité ; la différance ; écriture ; événement et présence d'une absence. Dans ce contexte, la possibilité d'une intersection de ces concepts, basée sur les travaux de Blanchot et de Derrida, permet de réfléchir à l'expérience de la communauté dans sa relation avec l'écriture. Mots-clés: Communauté ; Collectivité ; Écriture ; Altérité ; Événement. Data de registro: 21/11/2019 Data de aceite: 08/12/2020. (shrink)

En este breve escrito se pretende únicamente recordar algunas de las intuiciones fundamentales del pensamiento de Josef Pieper, intuiciones que han constituido sin duda una aportación única y original a la filosofía del siglo XX.

RESUMO Em “A escritura e diferença”, Derrida apresenta uma crítica à interpretação de Blanchot sobre Artaud, sob o título “A palavra soprada”, na qual ressalta que a leitura blanchotiana foi tendenciosa. Seu incômodo se dá primeiramente pela comparação que Blanchot faz de Hölderlin e Artaud, por serem poetas que experimentaram a exigência poética e, por isso, tiveram suas obras interpretadas por um reducionismo da Psiquiatria. Para Derrida, esse duplo interpretativo, clínico e crítico, é decorrente de uma separação dualista há muito (...) presente, uma diferença constitutiva da metafísica que gera todas as separações, inclusive a condição de comentário da clínica e da crítica. Assim, o que é exposto por Derrida é a deflagração de uma estrutura metafísica que suporta esses dualismos. O modo como Artaud percebeu esse limite de realização na escrita é o que Derrida tenta reconhecer como uma efração estrutural da diferença que há no nosso modo de se relacionar com a obra. Derrida refaz o caminho da obra de Artaud para mostrar como poderíamos superar essa ausência que acontece na relação do artista com a obra, do corpo e do espírito. E, por fim, demonstra a partir do próprio Artaud o reducionismo feito também por Blanchot. ABSTRACT In his book “Writing and difference”, Derrida presents a critique of Blanchot’s interpretation of Artaud, under the title “La parole soufflé [The whispered word], in which he implies Blanchot's reading was biased. First, his discomfort occurs because of the comparison Blanchot makes of Hölderlin and Artaud, for both being poets that experimented the poetic demand and, because of that, had their works interpreted through a psychiatric reductionism. For Derrida, this clinical and critical double interpretive stems from a dualistic separation that has long been present, a constitutive difference of the metaphysics what creates all division, including the condition of commentary on clinic and critic. Hence, what is exposed by Derrida is the deflagration of a metaphysical structure that supports these dualisms. The way Artaud realized this limit of achievement in writing is what Derrida tries to recognize as a structural effraction of the difference that exists in our way of relating with the work. Derrida remakes the path of Artaud's work to show how we could overcome this absence that occurs in the relation between the artist and the work, the body and spirit. Finally, it shows - from Artaud himself - the reductionism made also by Blanchot. (shrink)

La réflexion sur le nihilisme, dans l'œuvre de Maurice Blanchot, est fondamentalement liée à la pensée de la rupture. Ainsi, si le nihilisme se configure comme la rupture avec le sens absolu, métaphysique et humain, la fin devient l'horizon de la transcendance pour l'humain avec la mort de Dieu. En ce sens, pour Blanchot, la transcendance, à partir du concept de Surhomme, s'inscrirait toujours dans une certaine dimension de l'humanisme, même si l'œuvre de Nietzsche se détache de l'idéal humaniste. C'est (...) pourquoi Blanchot se consacre à réfléchir, à partir des notions de nihilisme, de l'humain inséré dans le champ de connaissance des Sciences Humaines, de la rupture du sens comme expérience du langage littéraire et du malheur dans les camps de concentration, à la possibilité d'un autre humanisme chez Nietzsche. Partant de cette hypothèse, cet article articule ces notions afin de penser la rupture comme une condition éthique qui se réalise à travers le langage comme seul moyen d'approximation, de distanciation, de fragmentation et d'itérabilité infinie. (shrink)

O presente artigo explora a divergência interpretativa entre as leituras de Jacques Derrida e Maurice Blanchot a respeito da obra de Antonin Artaud. A obra de Artaud demonstra a problemática acerca do processo da escrita como lugar de ausência, ou seja, a relação decalcada entre o pensamento e sua representação na linguagem falada e escrita. Para Blanchot, a questão sobre o impoder, inerente ao processo da escrita, é experienciada por Artaud como porvir da obra literária/poética, tais quais as obras de (...) outros autores. Nesse sentido, além de fazer de sua obra o lugar de fala sobre o vazio da própria linguagem, Artaud, para Blanchot, também fundamenta sua busca pela totalidade representativa como um problema essencialmente poético. Em contraposição, Derrida aponta que a compreensão blanchotiana de Artaud, a fim de teorizar o ser da escrita, reduz a singularidade e a unicidade da obra artaudiana comparando-a com as obras de outros autores. Nesse contexto, cria-se um paradoxo em relação à obra de Artaud: Derrida afirma a singularidade da obra artaudiana e o teatro como fundamento para uma ressignificação metafísica da linguagem; Blanchot defende que o problema de Artaud é um problema poético/literário, uma vez que a busca por uma expressão total se estende a todos os momentos da obra de artaudiana, inclusive, a teatral. (shrink)

The paper focuses on conceptual images of the market built on the core idea of equilibrium. It argues that logical difficulties and dead ends were encountered in building equilibrium models of the market. A heavy toll was paid in loss of realism, failure to understand history, and ineptitude in addressing relevant problems. Equilibrium economics is marked by the exclusion of a wide range of economic phenomena, with a codified lack of attention to change, transition and learning. The loss of relevance (...) involved was a consequence of the primitive idea of conceiving of the market within the semantic field of equilibrium. The most evident failure of the equilibrium imagery was in understanding economic development as a process of social and structural change in history. The paper argues that is time to free economic theory from the obsessive centrality of the equilibrium idea. Attention should shift to the market economy as a complex network of rules, organizations and institutions, which make viable economic change. This approach invites scholars in economics to a fruitful dialogue with other fields of knowledge, to understand both crises and successes in processes of economic change.L’article traite des images conceptuelles du marché construites à partir de l’idée d’équilibre. Il est suggéré que la construction des modèles d’équilibre du marché a souffert de difficultés logiques et a aboutit à des impasses. Il en a résulté une perte de réalisme, et une incapacité à comprendre l’histoire et à aborder les questions pertinentes. L’économie de l’équilibre est caractérisée par l’exclusion d’un grand nombre de phénomènes économiques mais aussi par un manque d’attention au changement, à la transition, et à l’apprentissage. Le manque de pertinence qui en découle est le résultat de l’idée primitive de concevoir le marché dans le champ sémantique de l’équilibre. L’échec le plus évident de l’image d’équilibre réside dans la compréhension du développement économique comme un processus du changement social et structurel au cours de l’histoire. L’article suggère qu’il est temps de libérer la théorie économique de cette idée obsessionnelle d’équilibre. Il faut plutôt concevoir le marché comme un réseau complexe de règles, d’organisations et d’institutions qui rendent le changement économique viable. Cette approche invite l’économie à un dialogue fructueux avec les autres domaines de la connaissance pour comprendre à la fois les crises et les réussites des processus de changement économique. (shrink)

The goal of this study was to evaluate and compare the hygienic-sanitary conditions of two Units of Food and Nutrition (UANs) (A and B) located in two municipalities of the Vale do Taquari, Rio Grande do Sul, by means of Ordinance No. 78/2009, which established the Checklist of Good Practices for Food Services. This legislation composes a checklist with 153 criteria distributed in 12 categories. Each criterion is endowed with the options "Yes", "No" and "NA" (not applicable), which were marked (...) with an "x", being: "NA" when the criterion did not correspond to the UAN reality, "No" when the criteria were not in compliance with the legislation, and "Yes" when UAN met the evaluation criteria legislation. The classification of each UAN followed the scoring criteria established by RDC 275/2002. The a UAN presented a total of 90.85% (n = 129) of compliance and the "B" UAN totaled 88.27% (n = 128) of compliance. Both were classified in Group 1 of DRC 275/2002. The "A" UAN presented 05 nonconforming categories, totaling 13 criteria (9.15%), and Unit B 08 nonconforming categories, totaling 17 criteria (11.72%). Both UANs had good hygienic-sanitary conditions because they met most of the criteria in accordance with the legislation. (shrink)

This article analyzes the concept of “rules” from the conception of law presented by Herbert Hart in his work The Concept of law, showing how the rules of law differ from others types of rules such as those of morality, customary, and so on. We will do this through the distinction between the sense of obligation that the rules have, highlighting, at the same time, the normative aspect inherent in the legal rules.

O presente estudo objetivou conhecer as percepções, as expectativas e os conhecimentos de puérperas em relação à experiência do parto normal, assim como os procedimentos utilizados pelos profissionais da saúde para a humanização do parto. Foram entrevistadas 31 puérperas que passaram pela parturição..

As variadas lutas por uma vida vivível rebatem ontologicamente a figura do humano, aquela que querendo ou não, atravessa o pensamento moderno eurocentrado ocidental, que por vezes em situação de enquadramento, encapsula os humanos e os naturaliza como uma totalidade, esquecendo da desnaturalização e da despossessão. Judith Butler no processo de reconhecimento, abre margens para tensionarmos quais vidas são passíveis do enlutamento coletivo e, portanto, consideradas vidas humanas/legítimas/vivíveis. Eis o desafio do nosso texto, reverberar o enlutamento público e coletivo no (...) lugar Arouche, que hoje simboliza um habitar de luta e um lugar de moradia para muitas pessoas LGBTQIAPN+. Por isso, repensar o Humano, assim como o Humanismo, se faz basilar no contexto contemporâneo, onde várias corporeidades estão marginalizadas por não fazerem parte de um modelo normativo de humano. O caminho feito está proposto pelas bases da fenomenologia, que busca deslindar os fenômenos como eles são e como eles se manifestam no mundo vivido (voltar às coisas mesmas). Por isso, circunscrever vidas vivíveis e o enlutamento público se mostram como relevantes possibilidades de deflagrar a fenomenologia dos lugares e do habitar contemporâneo. (shrink)

Entrevista com Martin Jay (Universidade de Berkeley, Califórnia), por Bruna Della Torre e Eduardo Altheman.

Questo volume su Metafore dello spazio, che fa seguito al primo dedicato a La politica e gli spazi, fa parte della serie dedicata ad illustrare i risultati di un gruppo di studio interdisciplinare, promosso da Lea Campos Boralevi, Vittore Collina e Bruna Consarelli, docenti di Storia delle Dottrine politiche, intitolato Figure dello spazio, politica e società, che mira ad indagare i grandi temi politici e sociali dell'età moderna e contemporanea dal punto di vista degli spazi e della loro produzione.

Displayed on school walls during holidays, attached to floats and triumphal arches in processions, emblems played a part in all public events organized by the Jesuits in the 17th century. These verbal-iconographic compositions, which were used to illustrate the principal themes of the ceremony, were not a mere period detail or an ornamental device but constituted a means of expression which, by virtue of the particular relations governing the association of text and image, mobilized complex rhetorical, moral, and spiritual elements (...) simultaneously. By associating an image - seen as the “body” - with a textual element (inscriptio et subscriptio) - the “soul” - the emblem-maker sought to achieve a unity of meaning in which the two forms of communication complemented each other: it is precisely the way in which the two elements are connected, and the laws that regulate their composition, that constitutes the foundation of the language of the emblem. This language, which is used in a corresponding manner in a variety of other symbolic compositions (devices, hieroglyphs, symbols, coats of arms, medals, etc.), is based on the rhetorical operations of the metaphor, applied here as a model both for the word, with its mimetic properties, and for figurative codes. However, the metaphor, as a product of human ingenuity, is not only situated at the crossroads of a system of thought crystallized in a great number of inventions, but also bears witness to an ornamental aesthetic, typical of the 17th century's aristocratic culture and social rituals. While there does exist a vast bibliography of materials on the function and role of metaphor in Baroque culture, questions nevertheless remain about the numerous cultural practices to which the Baroque gave rise and the particular processes that the 17th century brought into play. My intention here is not to resolve all such questions but rather to provide an analytical framework by focusing my observations on emblematic compositions produced in the scholastic milieu of the Society of Jesus. (shrink)

Here we review and discuss the link between regeneration capacity and tumor suppression comparing mammals (embryos versus adults) with highly regenerative vertebrates. Similar to mammal embryo morphogenesis, in amphibians (essentially newts and salamanders) the reparative process relies on a precise molecular and cellular machinery capable of sensing abnormal signals and actively reprograming or eliminating them. As the embryo's evil twin, tumor also retains common functional attributes. The immune system plays a pivotal role in maintaining a physiological balance to provide surveillance (...) against tumor initiation or to support its initiation and progression. We speculate that susceptibility to cancer development in adult mammals may be determined by the loss of an advanced regenerative capability during evolution and believe that gaining mechanistic insights into how regenerative capacity linked to tumor suppression is postnatally lost in mammals might illuminate an as yet unrecognized route to cancer treatment. (shrink)

La figura del payaso ha pasado por diferentes momentos y lecturas históricas, lo que permite considerarla como una figura arquetípica. Su papel en la sociedad históricamente fue el del ridículo, objeto de risas, pero el payaso no sólo es un ser congruente, auténtico y valiente, sino que también pued..

Thomas Kuhn is mostly known for his contributions to the philosophy of science. However, it was chiefly to investigations in philosophy of language that he dedicated the last part of his career. The aim of this paper is to present a systematic view of Kuhn’s main ideas on this subject. I start by describing his theory of concept, in particular what he says about kind terms. Such terms, acquired in blocks that form contrast sets or “taxonomies,” are learned through ostensible (...) definitions. Next, I analyze Kuhn’s concepts of “meaning” and “truth.” Finally, I discuss a second type of kinds terms, not fully investigated by him, which is learned together with scientific laws. Resumo Thomas Kuhn é conhecido principalmente por suas contribuições para a filosofia da ciência. No entanto, foi em grande medida à filosofia da linguagem que ele dedicou a última parte de sua carreira. O objetivo deste artigo é apresentar uma visão sistemática das principais ideias de Kuhn sobre esse assunto. Começo descrevendo sua teoria do conceito, em particular o que ele diz sobre termos para espécie. Tais termos, aprendidos em blocos que formam conjuntos de contraste ou “taxonomias”, são aprendidos através de definições ostensivas. Em seguida, analiso as concepções de Kuhn de “significado” e “verdade”. Finalmente, discuto um segundo tipo de termo para espécies, não totalmente investigado por ele, que é aprendido junto com as leis científicas. (shrink)

Em seu livro Mente e Mundo John McDowell pretende superar a oscilação entre duas abordagens que pretendem mediar à relação entre as mentes e o mundo, de um lado temos o mito do dado dizendo que os pensamentos precisam de uma coerção a partir do mundo exterior, e do outro lado temos o coerentismo que apresenta a ideia de que apenas uma crença pode justificar outra crença. Para defender sua abordagem e naturalizar as capacidades conceituais, situando a espontaneidade na natureza (...) sem reduzi-la no interior do reino da lei. A natureza humana seria então uma segunda natureza que não é só formada a partir das capacidades adquiridas no nascimento, mas que são formadas também a partir da Bildung. Ao lançar mão dessas noções, McDowell traz a discussão das ideias de Han-Georg Gadamer sobre a experiência de abertura para o mundo através da linguagem. Deste modo, a intenção do presente artigo é de discutir sobre as implicações das noções de Bildung e segunda natureza na obra de McDowell buscando um maior esclarecimento a partir da influência e das interpretações de Gadamer. (shrink)

El concepto de empatía (Einfühlung) ha sido estudiado y utilizado por varias disciplinas, marcando una historia conceptual de desacuerdos y discrepancias. En psicología, la empatía ha sido discutida particularmente por investigadores y profesionales en áreas clínicas, sociales y del desarrollo. Entre tantas formas de explicar y comprender este fenómeno, un movimiento que rara vez se emprende es el de retomar el debate filosófico y psicológico sobre la empatía durante las primeras décadas del siglo XX. En este trabajo, a partir de (...) una investigación teórico-bibliográfica, se busca revisar el concepto de empatía, destacando el análisis realizado por la filósofa Edith Stein (1891-1942), quien impulsó un análisis antropológico-fenomenológico de la empatía, analizando este acto como frente a otros actos de pura conciencia, dialogando con autores como Theodor Lipps (1851-1914) y Max Scheler (1874-1928). Finalmente, buscamos contrastar la concepción de empatía de Rogers y los trabajos actuales post-rogerianos de enfoques humanistas-existenciales, con el análisis desarrollado por Stein. Finalmente, en general, la empatía puede entenderse como una experiencia no originaria por su contenido, lo que nos permite tener una experiencia originada en el otro en una presentificación empatizante. (shrink)

Research involving transgender and gender diverse people (TGD) increased in the last years, mostly concerning healthcare associated to this population. Few studies dedicated their analysis to the impact of parental support on transgender people, even though this is an important aspect in creating a safe environment on which these individuals can build their identity. In addition, the link between family support, TGD identity and homelessness is not completely established. Thus, due to the specificities of the family context of TGD individuals, (...) the aim of this study is to investigate the association between family support and TGD in different moments of the process of gender affirmation. In addition, this study also aims to explore the relationship between a lack of social support and low self-esteem, home abandonment, and dwelling in the street. The survey was designed based on the TransPULSE project and was made available in electronic format. The sample was constituted of 423 TGD residents in two Brazilian states. A Structural Equation Model analysis suggested that the impact of gender affirmation status on homelessness was mediated by parental support, through self-esteem, and the need to move from home. The association between the status of the gender affirmation procedures, family support and self-esteem was significant and indicated that the further TGD individuals advanced in gender affirmation, the more self-esteem and family support they would have. The association between family support and self-esteem indicated that family support was associated with higher self-esteem. Low family support was associated with the willingness to move from home due to one’s TGD status and there was also a significant correlation between low self-esteem and the willingness to move from home due to one’s TGD status. Finally, homelessness was associated with the willingness to move with a large effect size. Limitations include the sample that was constituted by individuals with Internet access and who had more contact with TGD communities. The findings indicate directions for interventions involving TGD people and their families, considering the parental relationship as a critical variable to improve TGD quality of life in the process of gender affirmation. (shrink)

Dans un contexte de compréhension de l’être humain en tant que créé à l’image et à la ressemblance divine, Nicolas de Cues a considéré que la vision et l’union avec l’Absolu conduit, d’une part, au bonheur, et implique aussi, d’autre part, l’expression de la plus grande liberté que puisse atteindre l’humain, c’est-à-dire la pleine possession de soi. Cette conviction se présente dans son œuvre, le De visione Dei, dans une ambiance mesurée par l’attitude de la personne en prière, qui s’adresse (...) à Dieu dans la recherche de soi-même, et dans l’aspiration à accéder à ce qui est sciemment inaccessible. À la fin de la Renaissance, Giordano Bruno est l’auteur qui marquera indiscutablement le tournant anthropologique dans le sens d’une subjectivité ne prétendant plus à une union avec l’Absolu, mais qui se retourne vers elle-même. Cela se produit dans un système dans lequel l’être humain et le monde s’auto-impliquent dans une totalité dynamique qui ne laisse pas de place à un Absolu transcendant. (shrink)

This article tries to show how the idea of 'expression' -together with the 'mirror metaphor'- appears to solve, in the mystical philosophy of Nicholas of Cusa, the problematic relationship between the unity of God and the multiplicity of the world (Urbild-Abbild).

The title of the present article underlines the investigation of one of the central theses of Polo about creation, explicitly developed in the first volume of Transcendental Anthropology. Polo’s theory studies the creature regarding its act of being qua created, therefore as distinct from the uncreated Being.

An efficient assessment of reading and linguistic abilities in school children requires reliable and valid measures. Moreover, measures which include specific test forms for different academic grade levels, that are vertically equated, allow the direct comparison of results across multiple time points and avoid floor and ceiling effects. Two studies were conducted to achieve these goals. The purpose of the first study was to develop tests of reading and listening comprehension in European Portuguese, with vertically scaled test forms for students (...) in the fifth and sixth grades, using Rasch model analyses. The purpose of the second study was to collect evidence for the validity of these tests based on the relationships of test scores with other variables. The samples included 454 and 179 students for the first and second study, respectively. The data from both studies provided evidence for good psychometric characteristics for the test forms: unidimensionality and local independence, as well as adequate reliability and evidence of validity. The developed test forms are an important contribution in the Portuguese educational context as they allow for the assessment of students’ performance in these skills across multiple time points and can be used both in research and practice. (shrink)

Este artigo tem como objetivo destacar o impacto da metodologia da pesquisa arqueológica nas obras de Angela Davis (2016) e bell hooks (2023), respectivamente, “Mulher, Raça e Classe”, e “E eu não sou uma Mulher? Mulheres negras e feminismo”, que buscam reexaminar, de modo imersivo, a experiência e luta contra a violência da escravidão na história de mulheres negras. As intelectuais feministas negras estadunidenses abrem as portas para um pensamento científico menos tolerante à misoginia, ao racismo, e outras formas de (...) violências relacionais e institucionais, de modo a romper com a tradição da historiografia positivista. Trata-se de uma pesquisa documental, que contempla a análise crítica das referidas obras, com base no método filosófico pautado na investigação histórica de Michel Foucault (2008). Ressalta-se, então, a importância do reconhecimento dessas literaturas enquanto estimadas representantes e invasoras da arqueologia do saber, e a relevância de novas produções que possibilitem uma representação social coerente com a realidade dos discursos sobre a mulher negra, contribuindo para uma narrativa histórica contada pela pessoa oprimida, no intuito de abrir frestas para o efetivo rompimento com as epistemologias que legitimam e favorecem sistemas de opressão. Por meio de uma arqueologia da escravidão, para além das formações discursivas coloniais das práticas econômicas, políticas e sociais, as filósofas exploram as interconexões entre diferentes narrativas, revelando a complexa teia que sustenta as relações de poder, e como a marginalização é perpetuada. A conclusão direciona para a importância de reconhecer e valorizar as experiências das mulheres negras, destacando a necessidade de dar voz a essas narrativas historicamente silenciadas. (shrink)

This article exposes the neoplatonic element present in the metaphysics of causality elaborated in the seventeenth century by Leibniz. It explains this question in relation with medieval Neoplatonism, whose metaphysics of the Verb appears as the nucleus of the explanation of the relationship between causality and otherness.

This paper stresses Saint Josemaria's teaching on serenity, within the background of his doctrine on the filial condition of man created at God's image. Serenity is acquired by means of a special endeavour of inteligence and will in order to fully embrace and reconcile human conduct to the Creator's proposal of truth to all mankind.

Against the modern theory of representation, whiou makes the world opaque, Polo Suggests reviviting the classical theory of ilumination. Intentionality of knowledge, according to Polo, makes possibe the "deveiling" of reality, and shows its radical dependence from God.

El cambio que sufren en el kantismo [los] principios de la ontología no es sino el desenlace consecuente del proceso iniciado en los sistemas racionalistas anteriores, de los que, sin duda alguna, Kant es deudor. Aludiré aquí a Leibniz y a Wolff, centrándome en lo que considero la causa de la transformacion sugerida, esto es, la concepción de la relación entre la materia y la forma. Consiguientemente, se tratarán los puntos que a continuación se exponen: 1. El enclavamiento kantiano de (...) la forma en la subjetividad humana. 2. Formas sustanciales, entelequias y mónadas en Leibniz. 3. Formas y elementos en Wolff. (shrink)